من بی خیال حرمت مادر نمیشم....................................................
.......................................................هرگز جدا زدامن حیدر نمیشم
با من مگو که شیعه و سنی برادرند ................................................
.............................................................من با زنازاده برادر نمیشم
حرام زاده صحبت از نام علی نمیکند ................................................
.................................................حلال زاده غیر از او یاد کسی نمیکند
لعن عمر کلید بر پل صراط گشته است ..............................................
.............. ...........تبری از خصم علی برگ برات گشته است


زندگانی علی ع
امیر مومنان علی ع نخستین پیشوای جهان اسلام پس از پیامبر ص است که امامت و ولایتش در روز غدیر تثبیت و رهبری جامعه اسلامی پس از در گذشت پیامبر ص بر عهده او گذارده شد.
زندگانی امام علی ع را می توان به پنج بخش تقسیم کرد:
۱) از ولادت تا بعثت پیامبر ص :امام علی ع در سی ام عام الفیل یعنی ده سال پیش از بعثت در کعبه دیده به جهان گشود. هنوز پنج سال از عمرش نگذشته بود که پیامبر گرامی ص او را به خانه خود برد و تربیتش را بعهده گرفت . امام علی ع از کودکی همواره همراه پیامبر ص بود و پیش از بعثت نیز با پیامبر ص در عبادت و نماز شرکت می کرد .
۲) از بعثت تا هجرت :امام علی ع نخستین کسی است که به پیامبر ص ایمان آورد و مدت سیزده سال در مکه همراه او بود حضرت علی ع وحی الهی را می نوشت و در شب هجرت پیامبر ص به مدینه باایثار تمام در بستر پیامبر ص خوابید و از این طریق ایمان و اخلاص خود را در راه هدفهای الهی ثابت کرد.
۳) از هجرت تا وفات پیامبر ص :حضرت علی ع در این مدت که ده سال بود جز در غزوه تبوک - که به امر پیامبر ص در مدینه باقی ماند- در تمام غزوات حضور داشت . بیشتر در سایه ایثار و فداکاری های او بود که سپاه اسلام بر شرک پیروز می گشت.
۴) از وفات پیامبر ص تا خلافت : این دوره از زندگانی امام علی ع که بیست و پنج سال طول کشید دوران سکوت اوست.
امام علی ع خلافت را حق مسلم خود می دانست و در برابر کساتی که حق او را پایمال کردند ایستاد و تا جایی که مصالح اسلام اجازه می داد در ضمن گفته ها و احتجاج ها - حقایق را باز گو می فرمود.
حضرت علی ع در عین آنکه به حاکمان وقت اعتراض داشت در موارد لازم برای حفظ آبروی اسلام از هیچ گونه راهنمایی و هدایت آنان - چه در امور دینی و چه در مشکلات سیاسی - دریغ نمی ورزید. چندان که آنان بناچار به بزرگواری و دانش و خدمات ارزنده آن حضرت اعتراف می کردند و خلیفه دوم مکرر می گفت : لو لا علی لهلک عمر.
۵) از خلافت تا شهادت : امام علی ع پس از کشته شدن عثمان بنا به خواست بیشتر مهاجران و انصار خلافت را پذیرفت . او نخست از پذیرش این مقام خود داری می کرد ولی سر انجام پس از اصرار مردم زمام خلافت را بدست گرفت.
امام علی ع در شرایطی زمام امور را بدست گرفت که جامعه اسلامی بواسطه شکافها و اختلافهای اجتماعی و اقتصادی در سراشیبی سقوط قرار گرفته بود . آن حضرت سیاست اصلاح طلبانه خویش را در زمینه های حقوقی- مالی و اداری به اجرا گذارد.
در زمینه اقتصادی تضمین حقوق مساوی و لغو امتیاز و برتری در تقسیم بیت المال هدف عمده او بود. در امور مالی نخستین کار آن حضرت باز پس گرفتن ثروتهای کلانی از بیت المال بود که در دوران خلافت عثمان در اختیار کارگزاران و خویشاوندان خلیفه قرار گرفته بود.
ذر امور اداری سیاست خود را با برکنار ساختن والیان نا صالح و به کار گماردن زمامداران صالح عملی ساخت. اقدامات اصلاح طلبانه امام علی ع به همان اندازه که برای طبقه فقیر و ستمدیده شادی آفرین بود بر گروهی که منافع نا مشروعشان در خطر افتاده بود سخت و گران بود. از این رو مخالفان حضرت علی ع در برابرش قد بر افراشتند . مخالفتها سر انجام به نبردهای سه گانه ناکثین - قاسطین-مارقین انجامید.
سر انجام امام پس از پنج سال حکومت در شب ۱۹ رمضان سال چهلم هجری بدست عبدالرحمن بن ملجم که از مارقین بود ضربت خورد و در سحر گاه ۲۱ آن ماه به شهادت رسید.
خداوند ما را در صف دوستداران و پیروان آن حضرت قرار دهد انشاء الله تعالی
التماس دعا

باسمه تعالی
زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار میباشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد میباشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) میفرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثالزدنی میباشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیدهی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمیباشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر مینمایند. اما نکتهای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت میشود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار میباشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن میتواند به عالیترین رتبههای روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمییابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله میتوان به آیهی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.
نام، القاب، کنیهها
نام مبارک آن حضرت، فاطمه (علیها السلام) است و از برای ایشان القاب و صفات متعددی همچون زهرا، صدیقه، طاهره، مبارکه، بتول، راضیه، مرضیه، نیز ذکر شده است.
فاطمه، در لغت به معنی بریده شده و جدا شده میباشد و علت این نامگذاری بر طبق احادیث نبوی، آنست که: پیروان فاطمه (علیها السلام) به سبب او از آتش دوزخ بریده، جدا شده و برکنارند.
زهرا به معنای درخشنده است و از امام ششم، امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که: "چون دخت پیامبر در محرابش میایستاد (مشغول عبادت میشد)، نورش برای اهل آسمان میدرخشید؛ همانطور که نور ستارگان برای اهل زمین میدرخشد."
صدّیقه به معنی کسی است که به جز راستی چیزی از او صادر نمی شود. طاهره به معنای پاک و پاکیزه، مبارکه به معنای با خیر و برکت، بتول به معنای بریده و دور از ناپاکی، راضیه به معنای راضی به قضا و قدر الهی و مرضیه یعنی مورد رضایت الهی.(1)
کنیههای فاطمه (علیها السلام) نیز عبارتند از ام الحسین، ام الحسن، ام الائمه، ام ابیها و...
ام ابیها به معنای مادر پدر میباشد و رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دخترش را با این وصف میستود؛ این امر حکایت از آن دارد که فاطمه (علیها السلام) بسان مادری برای رسول خدا بوده است. تاریخ نیز گواه خوبی بر این معناست؛ چه هنگامی که فاطمه در خانه پدر حضور داشت و پس از وفات خدیجه (سلام الله علیها) غمخوار پدر و مایه پشت گرمی و آرامش رسول خدا بود و در این راه از هیچ اقدامی مضایقه نمینمود، چه در جنگها که فاطمه بر جراحات پدر مرهم میگذاشت و چه در تمامی مواقف دیگر حیات رسول خدا.
مادر و پدر
همانگونه که میدانیم، نام پدر فاطمه (علیها السلام) محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم) است که او رسول گرامی اسلام، خاتم پیامبران الهی و برترین مخلوق خداوند میباشد. مادر حضرتش خدیجه دختر خویلد، از زنان بزرگ و شریف قریش بوده است. او نخستین بانویی است که به اسلام گرویده است و پس از پذیرش اسلام، تمامی ثروت و دارایی خود را در خدمت به اسلام و مسلمانان مصرف نمود. خدیجه در دوران جاهلیت و دوران پیش از ظهور اسلام نیز به پاکدامنی مشهور بود؛ تا جایی که از او به طاهره (پاکیزه) یاد میشد و او را بزرگ زنان قریش مینامیدند.
ولادت
فاطمه (علیها السلام) در سال پنجم پس از بعثت(2) و در روز 20 جمادی الثانی در مکه به دنیا آمد. چون به دنیا پانهاد، به قدرت الهی لب به سخن گشود و گفت: "شهادت میدهم که جز خدا، الهی نیست و پدرم رسول خدا و آقای پیامبران است و شوهرم سرور اوصیاء و فرزندانم (دو فرزندم) سرور نوادگان میباشند." اکثر مفسران شیعی و عدهای از مفسران بزرگ اهل تسنن نظیر فخر رازی، آیه آغازین سوره کوثر را به فاطمه (علیها السلام) تطبیق نمودهاند و او را خیر کثیر و باعث بقا و گسترش نسل و ذریه پیامبر اکرم ذکر نمودهاند. شایان ذکر است که آیه انتهایی این سوره نیز قرینه خوبی براین مدعاست که در آن خداوند به پیامبر خطاب میکند و میفرماید همانا دشمن تو ابتر و بدون نسل است.
ادامه مطلب...
زیارت عاشورا
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ و َابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ
سلام بر تو اى ابا عبداللّه، سلام بر تو اى فرزند رسول خدا، سلام بر تو اى برگزيده خدا و فرزند برگزيده اش، سلام بر تو اى فرزند امير مؤمنان و فرزند آقاى اوصياء
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ
سلام بر تو اى فرزند فاطمه بانوى زنان جهانيان، سلام بر تو اى که خدا خونخواهيش کند و فرزند چنين کسى و اى کشته اى که انتقام کشتگانت نگرفتى
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكُمْ مِنّى جَميعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
سلام بر تو و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت، بر شما همگى از جانب من سلام خدا باد هميشه تا من برجايم و برجا است شب و روز
يا اَباعَبْدِاللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ
اى ابا عبداللّه براستى بزرگ شد سوگوارى تو و گران و عظيم گشت مصيبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام
و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَميعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ
و گران و عظيم گشت مصيبت تو در آسمانها بر همه اهل آسمانها پس خدا لعنت کند مردمى را که ريختند شالوده ستم و بيدادگرى را بر شما خاندان
وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ و َاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فيها
و خدا لعنت کند مردمى را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائى که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود
و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدينَ لَهُمْ بِالتَّمْكينِ مِنْ قِتالِكُمْ
و خدا لعنت کند مردمى که شما را کشتند و خدا لعنت کند آنانكه تهيه اسباب کردند براى کشندگان شما تا آنها توانستند با شما بجنگند
بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِياَّئِهِم
بيزارى جويم بسوى خدا و بسوى شما از ايشان و از پيروان و دنبال روندگانشان و دوستانشان
بقیه در ادامه مطلب
ادامه مطلب...
| |||
|
قبل از آن كه وارد بحث شویم و دربارهی آموزههای این شخصیت ممتاز چیزی بنویسیم پیشتر به اندازه فهم خودمان در خصوص شناخت سرور آزادگان و سالار شهیدان مطالبی را به عنوان مقدمه ذكر میكنیم: 1ـ در این كه تمام امامان معصوم از مولی الموحّدین گرفته تا حضرت مهدی كه خداوند ظهورش را نزدیك گرداند از یك نور آفریده شدهاند و همه از حقیقت محمّدیهاند، در میان مذهب امامیّه حرف و كلامی نیست بنابراین، در تفاضل و برتر بودن بعضی از بعض دیگر از نظر اصل خلقت و آفرینش میانشان تفاوتی وجود ندارد و همهی آنها از انوار الهیّه و از نور محمّدیهاند و در تمام مراتب كمالات و معنویّت مساویند؛ یعنی هر كمال و فضیلتی را كه برای هركدام ثابت كردیم برای سایر امامان، مقرّر و ثابت است و اگر این طور نبوده باشد نقص در امام و امامت لازم خواهد آمد و این، عقلاً باطل است. 2ـ در طول زندگی برای بعضی از معصومین، فرصت و موقعیّتی پیش آمد كه برای اكثرشان آن فرصت و موقعیّت پیش نیامده بود لذا بسیاری از امامان، نتوانستند از آن فرصتها و موقعیّتها استفاده کنند؛ مثلاً در برههای از زمان در اثر اختلافات شدید بنیعباس با بنی امیه و در آخر كار سقوط دولت و حكومت بنی امیه و روی كار آمدن بنیعباس امام صادق (ع) توانستند به خوبی از فرصت استفاده كنند و مجالس علمی و فقهی تشكیل دهند و در نتیجه با تعلیم و تربیت بیش از چهار هزار دانشمند توانستند اسلام راستین و مذهب تشیّع را تبیین و به جامعه اسلامی معرفی نمایند. در حالی كه همین امام(ع) در اواخر عمر خود در فشار حكومت ظالمانه بنیعباس بودند و بالاخره بهدست منصور به شهادت رسیدند. حالا اگر گفتیم امام جعفر صادق (ع) رئیس مذهب تشیع و زنده كننده اسلام راستین است بدان معنا و مفهوم نیست كه امامان دیگر قابلیّت این كار را نداشته و از این عمل عاجز بودهاند، زیرا این فكر و منطق غلط بوده و مسئله امامت و پیشوایی بالاتر از این حرفها است. یا حضرت سیدالشهدا (ع) قیام نمود و آن صحنهی محیّر العقول را در جهان بشریّت برای حفظ كیان اسلام و ابقای دین به وجود آورد كه دیگر از امامان چنین عملی را به وجود نیاوردند، حال نباید گفت كه مثلاًحضرت امام حسن مجتبی(ع) از این اقدام تكویناً عاجز بوده است و حال آن كه با مطالعهی تاریخ زندگی این دو برادر روشن خواهد شد كه قیام و انقلاب حضرت امام حسین(ع) اوّلاً حسنیّه و ثانیاً حسینیّهی بوده است. ویژگیهای حضرت امام حسین(ع) 1ـ خداوند متعال برای حضرت امام حسین (ع) یك حساب جداگانهای باز كرده كه برای احدی از انبیاء و امامان معصوم، چنین حسابی باز ننموده است. چرا و برای چه حضرت امام حسین(ع) برندهی جایزهی ممتاز است؟! پاسخ این سؤال با مراجعه به تاریخ پر افتخار این وجود نازنین بلكه قبل از ولادتش روشن خواهد شد. حضرت امام حسین(ع) نه تنها در قلوب شیعیان خود نفوذ كرد بلكه فرق غیراسلامی نیز او را انسانی آزاد و آزاده شناخته و برای آن سرور آزادگان امتیازات خاصی را قائلند. اینك ما در این جا گفتار و معتقدات بعضی از دانشمندان و مورخان غیر اسلامی را نقل نموده و ذكر میكنیم: ع.ل.پوید مینویسد: درس امام حسین(ع) این است كه در دنیا اصول ابدی عدالت و رحم و محبت وجود دارد كه تغییر ناپذیرند و همچنین میرساند كه هرگاه بدی مقاومتكند و بشر در راه آن پافشاری نماید آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند. در طی قرون افراد همیشه جرأت و پر دلی و عظمت روح و بزرگی قلب و شهامت روانی را دوست داشتهاند و در اثر همینهاست كه آزادی و عدالت هرگز به نیروی ظلم و فساد تسلیم نمیشود. این بود شهامت و این بود عظمتِ حسین(ع) و من مسرورم كه در چنین روزی با كسانی كه این فداكاری را از جان و دل ثناء میگویند شركت كردهام. هرچند كه یك هزار و سیصد سال از تاریخ آن میگذرد. اپرونیك مورخ مشهور امریكایی از واشنگتن مینویسد: برای امام حسین(ع) ممكن بود كه زندگی خود را با تسلیم شدن به ارادهی یزید نجات بخشد، لیكن مسئولیت پیشوایی و نهضت بخش اسلام، اجازه نمیداد كه او یزید را به عنوان خلیفهی مسلمین بشناسد. او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و پافشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیّه آماده ساخت. در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشك و در روی ریگهای تفتیده روح حسین فنا ناپذیر برپاست. ای پهلوان وای نمونهی شجاعت و ای شهسوار من ای حسین! 2- از ابتدای تكوّن حضرت امام حسین(ع) تا ولادت و از ولادت تا شهادت تمام عوالم هستی آسمانها و فرشتگان زمین و دریاها همه و همه برای حضرتش گریه نمودند كه این جریان برای كسی پیش نیامده و نخواهد آمد. بلی برای حضرت یحیی نیز آسمان گریه كرد. در تفسیر مجمع البیان ضمن آیهی "فَما بَكَت عَلیهِم السَماءُ وَ الارضُ" مرحوم طبرسی فرمودند: برای دو نفر یحیی و حضرت امام حسین(ع) آسمانها و فرشتگان چهل شبانه روز گریه نمودند. و در همین تفسیر آمده است: آفتاب در طلوع و غروبش تا چهل روز به حالت حمراء و سوزش بود و در مناقب ابن شهر آشوب مازندرانی چنین است: " بَكَت السَماءُ عَلَی الحُسَینِ(ع) اَربَعِینَ یَوماً "، تفسیر صافی سوره الدّخان. 3- حضرت امام حسین(ع) در تمام كمالات و فضیلتها حتی در عبادت برترین انسان بود. چرا حضرتش مكنی به ابیعبدالله شده است؟! آیا این كنیه از كنیههای متعارف است؟! ظاهراً در این كنیه ویژگیای است و اشاره است به محور بودن آن حضرت در تمام كمالات. ابوعبدالله یعنی پدر بنده خدا. پدر در خانواده نقش بزرگی دارد و باید الگو بوده باشد. پدر مربی و مكمل است. پدر الگو و مصدر است. برای همه حضرت امام حسین(ع) پدر بندگان خدایند و همه بندگان؛ یعنی عبادت كنندگان در رسیدن به كمالات باید از امام حسین(ع) درس بیاموزند. 4- زیارت امام حسین(ع) معادل حج و عمره است. در روایات بسیاری آمده است اگر روزی مشاهده شد كه بیت الله الحرام از حجاج خالی است، در آن وقت از باب وجوب كفایی بر مسلمانها واجب است به زیارت خانهی خدا بشتابند. اگرچه مستطیع نبوده باشند و یا حج واجب خود را رفته باشند. مرحوم صدوق كه رضوان خدا بر او باد همین مطلب را راجع به زیارت امام حسین (ع) گفته كه اگر روزی بیاید مردم به طور كلی ترك زیارت امام حسین (ع) نموده باشند، در این صورت به طور واجب كفایی بر شیعیان واجب است كه بهزیارت امام حسین(ع) بروند و نگذارند حرم مطهر خالی از زائر باشد (نقل از آیتاللهمرعشی نجفی) | |||
| زیباترین و جالبترین نقاشیهای 3بعدی بر روی زمین!! | |||
| |||
|
| |||
علاقه و محبت شدیدی که سابقا"به توابرازمیکردم
دروغ بود بی اساس بودودرحقیقت نفرت من نسبت به تو
روز به روز بیشتر میشود وهرچه بیشتر تورا میشناسم
به دورویی تو بیشتر پی میبرم و
این احساس در قلب من جای میگیرد که بالاخره باید
از هم جدا شویم ودیگربه هیچ وجه حاضر نیستم که
روزی شریک زندگی توباشم واگرچه عمردوستی ماچون گلهای بهاری کوتاه است ولی
در همین مدت کم توانستم به طبیعت فرومایه وهوسهای زشت توپی ببرم و
بسیاری از اخلاق و صفات تو برای من روشن شدومطمءن هستم که
این خشونت طبع بدخویی بالاخره مرا بدبخت خواهد کرد
اگر ازدواج ما سر بگیرد تمام عمر
را با پشیمانی خواهم گریست واگرچه افسانه آشنایی مانیزپایانش جدایی بودولی جداازهم
خوشبخت خواهیم بودوحالا که لازم است بگویم
این موضوع را هیچگاه فراموش نکن و مطمءن باش
این نامه را سرسری نمینویسم و چقدرناراحت کننده است که اگر
بازهم بخواهی درحد دوستی با من باشی ; بنابراین از تو میخواهم
جواب نامه ام را ندهی چون نامه تو سراسر
دروغ و تظاهر است و شاید بنظر خودت
محبت است و من تصمیم گرفته ام برای همیشه
تو و یادگارهای عشقت را فراموش کنم چون دیگر به هیچ وجه نمیتوانم
خودم را راضی نمایم که دوستت داشته باشم و شریک زندگی تو باشم
و حالا از تو میخواهم که نامه ام را یک خط در میان بخوانی تا به محبت درونی من پی ببری
| |||
|
هرگز نگو كه دوست داری اگر حقیقتا بدان اهمیت نمیدهی.... درباره احساست سخن نگو اگر واقعاً وجود ندارد.... هرگز دستی را نگیر وقتی قصد شكستن قلبش را داری... هرگز نگو برای همیشه وقتی میدانی كه جدا میشوی... هرگز به چشمانی نگاه نكن وقتی قصد دروغ گفتن داری.... هرگز سلامی نده وقتی میدانی كه خداحافظی در پیش است.... به كسی نگو كه تنها اوست وقتی در فكرت به دیگری فكر میكنی.... قلبی را قفل نكن وقتی كلیدش را نداری... | |||
| |||
|
مامان جونم ازتو 2 تا خواهش دارم | |||
ادامه مطلب...
| |||
|
موسیقی ایران در سا ل 86 سال خوبی داشت . هم برای موسیقی سنتی و هم برای طرفداران موسیقی پاپ ، از یک سو بزرگانی چون لطفی ،شجریان ، علیزاده ، مشکاتیان و... به صحنه آمدند و از سوی دیگر فعالیت برای گروههای شاخص و شناخته شده پاپ ، فراهم شد . در خارج از ایران شهرام ناضری جایزه شوالیه موسیقی را گرفت وبه افتخارات موسیقی سنتی ایران بار دیگر افزود،او در قونیه بر مزار مولوی نغمه هایی سرود که وی را بر قله مولوی خوانان جهان قرار داد. نخستین نمایشگاه موسیقی ایران نیز رخداد مهم دیگری بود . حسین علیزاده نیز با اجرای کنسرت دوستداران را به وجد آورد وی همچنین برنده موسیقی جشنواره فیلم فجر برای آواز گنجشکها شد. طبق نظر سنجی اهالی موسیقی که توسط همشهری نوروز صورت گرفته است .بهترین های موسیقی سال 86 بصورت ذیل معرفی می شوند.
چهره موسیقی حسین علیزاده 24% شهرام ناظری 17% محمد رضا لطفی 5% متفرقه 21%ممتنع 33%
![]() ![]() ![]() موضوعهای مهم موسیقی نخستین نمایشگاه شنیداری 40%دوستی مشکاتیان و شجریان 7% بیمه هنرمندان 5% متفرقه 27%ممتنع 21%
![]() ![]() ![]() رویدادهای مهم تعدد کنسرت های بزرگان در تابستان 17% اجرای کنسرت های متعدد اساتید 12% روی صحنه رفتن بزرگان موسیقی کشور 10% متفرقه 61%
![]() ![]() ![]() | |||
| |||
|
سال 86 سال پر فراز ونشیبی برای اهای تئاتر بود . تعطیلی چند ماهه تئاتر شهر برای باسازی و به قول برخی به بهانه باز سازی ، اهالی تئاتر را کلافه کرده بود و باعث شد تئاتر کمتری بروی صحنه برود.
با این این وجود حضور بزرگان تئاتر بهرام بیضائی و حمید سمندریان بعد از سالها دوری از صحنه نکته قابل توجهی بود. وتعداد زیادی از علاقمندان تئاتر را به سالن ها کشاند.غمناکترین حادثه برای دوستداران تئاتر درگذشت اکبر رادی بود. طبق نظر سنجی همشهری نوروز از اهالی و اساتید تئاتر آمار ذیل بدست آمده است: چهره سال 86 اکبر رادی 31% حمید سمندریان 19% بهرام بیضایی 11% ممتنع 13% متفرقه 26% ![]() ![]() ![]() نمایشهای برتر اجرای ملاقات بانوی سالخورده 20%اجرای افرا 18% اجرای کوارتت5% متفرقه 17%ممتنع 42%
![]() ![]() ![]() رویداد های مهم تعطیلی چند ماه تئاتر شهر 28% درگذشت اکبر رادی 19% اجرای نمایش بانو سالخورده وافرا 11%متفرقه 42%
![]()
![]()
| |||

کسی
رو به روی من
تنهاست
*شعر از علی رضا پنجه ای
| |||
|
یک زن جوان در سالن فرودگاه منتظر پروازش بود . چون هنوز چند ساعت به پروازش باقی مانده بود، تصمیم گرفت برای گذراندن وقت کتابی خریداری کند. او یک بسته بیسکوئیت نیز خرید.
او برروی یک صندلی دستهدارنشست و در آرامش شروع به خواندن کتاب کرد...
در کنار او یک بسته بیسکوئیت بود و مردی در کنارش نشسته بود و داشت روزنامه میخواند.
وقتی که او نخستین بیسکوئیت را به دهان گذاشت، متوجه شد که مرد هم یک بیسکوئیت برداشت و خورد. او خیلی عصبانی شد ولی چیزی نگفت.
پیش خود فکر کرد: «بهتر است ناراحت نشوم. شاید اشتباه کرده باشد.»
ولی این ماجرا تکرار شد. هر بار که او یک بیسکوئیت برمیداشت ، آن مرد هم همین کار را میکرد. این کار او را حسابی عصبانی کرده بود ولی نمیخواست واکنش نشان دهد.
وقتی که تنها یک بیسکوئیت باقی مانده بود، پیش خود فکر کرد: «حالا ببینم این مرد بیادب چکار خواهد کرد؟»
مرد آخرین بیسکوئیت را نصف کرد و نصفش را خورد.
این دیگه خیلی پرروئی میخواست!
او حسابی عصبانی شده بود.
در این هنگام بلندگوی فرودگاه اعلام کرد که زمان سوار شدن به هواپیماست. آن زن کتابش را بست، چیزهایش را جمع و جور کرد و با نگاه تندی که به مرد انداخت از آنجا دور شد و به سمت دروازه اعلام شده رفت. وقتی داخل هواپیما روی صندلیاش نشست، دستش را داخل ساکش کرد تا عینکش را داخل ساک قرار دهد و ناگهان با کمال تعجب دید که جعبه بیسکوئیتش آنجاست، باز نشده و دست نخورده!
خیلی شرمنده شد!! از خودش بدش آمد ... یادش رفته بود که بیسکوئیتی که خریده بود را داخل ساکش گذاشته بود.
آن مرد بیسکوئیتهایش را با او تقسیم کرده بود، بدون آن که عصبانی و برآشفته شده باشد... | |||
| |||
|
دختر ملكالشعرا بهار در گفتگو با ایسنا، گفت: به تازگی مطلع شدم بنیادی به نام «ملكالشعرا بهار» در آمریكا تشكیل شده، كه فرح پهلوی از مؤسسان آن است و افرادی تحت نظر وی در آنجا فعالیت دارند. جای تعجب اینجاست كه در اینباره از ما سؤالی نشد و نكتهی اساسی این است كه پدرم در زمان رضاشاه و محمدرضا پهلوی، مدام در حبس بود و برادرم مهرداد نیز در دورهی پهلوی، سختیها و صدمات فراوانی از رژیم پهلوی دید. حالا چگونه است كه چنین بنیادی را بهنام پدرم تأسیس كردهاند؟! او در ادامه افزود: بعد از اینكه از این موضوع مطلع شدم، فكسی را برای بنیاد ارسال كردم و به این موضوع معترض شدم. پروانه بهار یادآور شد: پدرم سختیهای فراوانی را در رژیم پهلوی متحمل شد؛ اما با آثارش جاودان ماند؛ ولی به زودی حتا هیچ اسمی از خاندان پهلوی باقی نخواهد ماند. دختر این شاعر همچنین دربارهی سریال «شهریار» كمال تبریزی كه از تلویزیون در حال پخش است و در بخشهایی از آن، زندگی ملكالشعرا بهار به تصویر كشیده شده است، او همچنین گفت: در این سریال، زندگی پدرم بسیار تشریفاتی نشان داده میشود؛ در حالیكه این دور از حقیقت است. درِ خانهی بهار همیشه به روی مهمانان باز بود و با یك استكان چای از آنها پذیرایی میشد؛ نه با تشریفاتی كه در این سریال نشان داده میشود. او همچنین متذكر شد: مسألهی دیگر، شیوهی لباس پوشیدن پدرم است كه با كت و شلوار و كراوات تصویر شده است؛ در حالیكه پدرم در آن زمان معمم بود و آنطور كه نشان میدهند، سوار اتومبیل نمیشد. ما اصلا اتومبیل نداشتیم و اصلا آنزمان اتومبیل آنقدر زیاد نبود كه ما اتومبیل داشته باشیم. پروانه بهار یادآور شد: برای ساختن فیلمهای اینچنینی میباید تحقیقات بیشتری صورت گیرد. بهار سه دختر در قید حیات دارد، و برای تصویر كردن بخشی كه به زندگی پدرم مربوط است، باید از ما تحقیق میكردند. در این فیلم حتا ایرج میرزا به خوبی تصویر نشده است و او را بسیار كوچك نشان دادهاند؛ در حالیكه در آن زمان، او از شهریار بسیار بالاتر بود. وی همچنین دربارهی چاپ آثار پدرش گفت: زمانیكه پدرم زنده بود، تعدادی از آثارش مثل «سبكشناسی» اجازهی چاپ گرفتند و منتشر شدند؛ ولی دیوان اول كه داشت منتشر میشد، در زمان پهلوی اجازهی انتشار نیافت. بعد از فوت پدر، من به همراه یكی از دوستانش، محمد میرزا قهرمان، مطالب او را از روزنامهها و چیزهایی كه در حاشیهی كتابها نوشته بود، جمعآوری و منتشر كردیم. بعد از آن، محمد ملكزاده اولینبار دیوان اشعار پدرم را چاپ كرد . | |||
| |||
|
* گیشه 86 و دو فیلم میلیاردی
گیشه 86 علیرغم همه افتوخیزهایش دو فیلم بالای یك میلیارد تومان (اخراجیها و توفیق اجباری) داشت كه از این حیث جالب توجه مینمود. البته علیرغم فروش بالای "اخراجیها"، متوسط فروش فیلمهای اكران بهار امسال با افت شدیدی نسبت به اكران بهار 85 روبهرو شد كه گسترش لحظهبهلحظه توزیع و تكثیر سیدیهای غیرمجاز فیلمهای روی پرده در این افت، تاثیر مستقیم داشت. فروش "اخراجیها" بهار امسال توانست متوسط فروش فیلمهای ایرانی در فصل بهار را به حد مطلوبی برساند اما در نهایت فروش سایر فیلمهای اكران بهار با افت شدیدی نسبت به اكران نوروز و نیز اكران بهار 85 روبهرو شد كه به عقیده كارشناسان، گسترش لحظهبهلحظه توزیع و تكثیر سیدیهای غیرمجاز فیلمهای روی پرده در این افت، تاثیر مستقیم داشته است. در ادامه، با فعالیت ستاد مبارزه با عرضه فیلمهای غیرمجاز، معضل قاچاق فیلم تا اوایل اسفند و قاچاق عجیب "سنتوری" كه ربطی به موارد دیگر نداشت، حل شد و فیلمهای تابستان، پائیز و زمستان با امنیت اكران شدند. براین اساس، فیلمهای اخراجیها(مسعود دهنمكی) با فروش یك میلیارد و 400 میلیون تومانی در تهران كه این رقم با فروش شهرستان به رقم دومیلیارد و این فیلم به عنوان پرمخاطبترین فیلم امسال سینمای ایران دست یافت و در تاریخ سینمای ایران نیز به جایگاه منحصر به فردی رسید. این فیلم همچنین در شبكه نمایش خانگی هم با استقبال وسیعی روبرو شد. ![]() بعد از "اخراجیها"، این فیلمها در رده 10 فیلم پرمخاطب سال 86 قرار گرفتند: توفیق اجباری با بیش از یك میلیارد و 100 میلیون تومان، كلاغپر با 386 میلیون تومان، پارك وی با 381 میلیون تومان، نصف مال من نصف مال تو با 373 میلیون تومان، مهمان با 355 میلیون تومان، روز سوم با 338 میلیون تومان، رفیق بد با 294 میلیون تومان، رئیس با 265 میلیون تومان و خونبازی با 343 میلیون تومان. حاشیههای «نقاب» و «سنتوری»
![]() نقاب و سنتوری به دلیل حاشیههای اكران، دو فیلم جنجالی سینمای ایران در سالی كه گذشت بودند. اكران "نقاب" با واكنشهایی همراه شد و بلافاصله نسخه كامل فیلم در سطح شهر پخش شد. این قضیه موجب شد تا تهیهكننده فیلم یك مجلس ختم نمادین برای این فیلم ترتیب دهد تا در قالب آن اعتراض خود نسبت به پخش سیدیهای قاچاق این فیلم را به گوش مسئولان برساند، گرچه نظر صریح وزیر ارشاد در مورد فیلم "نقاب" این بود كه نسخه دارای مجوز "نقاب" هم فیلم خوبی نیست. | |||
ادامه مطلب...
| |||
|
اتاق خواب در سال نو با طرح هایی شکوهمند
اتاق خواب از مکان هایی در خانه است که دوست دارید در آنجا بتوانید فشارهای کار روزانه را از یاد ببرید و کاملاً استراحت کنید. داشتن اتاق خوابی که از استراحت در آن لذت ببرید، کمک می کند که در صبح هنگام ، احساس طراوت کنید و تا شامگاه سرحال باشید. برای شروع ، این آرامش را با رنگ های ملایم و سایه های آرامش بخش پدید آورید و تختخواب دلخواه خود را با رویه ای از کتان زیبا و اثاثیه نرم و راحت در این مجموعه قرار دهید. "آشفته نبودن" اتاق خواب بسیار ضروری است؛ از این رو، وسیله و جای کافی برای لوازم اضافی خود فراهم آورید و اگر اتاق خواب تان کوچک است، با استفاده از وسائل چند کاره از فضا حداکثر بهره را ببرید.
طرحی با رنگ های هماهنگ
اتاق خواب خود را با رنگ های ملایم و آرامش بخش تزیین کنید تا فضایی راحت فراهم آورید. سایه روشن هایی از سبز و آبی روشن که تأثیری آرامش بخش به ارمغان می آورند ، برای چنین اتاقی بسیار مناسب اند. در اتاق خواب هایی که رو به شمال دارند، این رنگ ها ممکن است حس سرما بیافرینند بنابراین ، بهتر است رنگ های گرم تر و سرخ فام را بیازمایید تا بدین ترتیب فضا را گرم و دوستانه کنید: رنگ هایی مانند صورتی پر رنگ و آجری مرجانی و ملایم. از رنگ های روشن( مانند زرد) که ممکن است به جای آرامش، نشاط بیافرینند، اجتناب کنید | |||
برف نو، برف نو، سلام، سلام!
بنشین، خوش نشسته ای بر بام.
پاکی آوردی - ای امید سپید!-
همه آلوده گی ست این ایام.
راه شومی ست می زند مطرب
تلخ واری ست می چکد در جام
اشک واری ست می کشد لبخند
ننگ واری ست می تراشد نام
شنبه چون جمعه، پار چون پیرار،
نقش هم رنگ می زند رسام.
مرغ شادی به دام گاه آمد
به زمانی که برگسیخته دام!
ره به هموار جای دشت افتاد
ای دریغا که بر نیاید گام!
تشنه آن جا به خاک مرگ نشست
کاتش از آب می کند پیغام!
کام ما حاصل آن زمان آمد
که طمع برگرفته ایم از کام ...
تو فرود آی، برف تازه، سلام!

پیروزیهای کوروش در شرق موجب شد تا موقعیت برای فتح غرب مناسب شود.حالا نوبت بابل و مصر بود. زمانی که کورش بابل را فتح کرد، به یهودیان ساکن آن اجازه داد تا به " سرزمین موعود" باز گردند و با برخورد توام با احترام و مدارا با اعتقادات مذهبی و آداب و رسوم نژادهای دیگر، به عنوان یک فاتح آزادی بخش، مشهور شد و امروز نام کوروش، به عنوان یکی از محبوب ترین و مورد احترام ترین امپراتوران در تاریخ به ثبت رسیده است.
فرمان کوروش کبیر
فرمان کوروش کبیر که بر روی یک استوانه گلین، به خط میخی و به زبان آریایی نوشته شده است، در 1878 در جریان حفاریهای محل تمدن بابل، به دست آمد. در این فرمان، کوروش، شیوه رفتار انسانی با ساکنان سرزمین بابل را برای فاتحان ایرانی شرح داده است.
این سند به عنوان اولین منشور حقوق بشر شناخته شده است و در سال 1971، سازمان ملل متحد ترجمه متن آنرا به تمام زبانهای رسمی به چاپ رساند و آن را در اختیار دفاتر این سازمان در کشورهای مختلف قرار داد.
در اینجا بخش آغاز این فرمان را می خوانید:
"آنگاه که من به آرامش و بی آزاربه بابل در آمدم در میان هلهله و شادی اورنگ فرمانروایی را در در کاخ پادشاهی استوار داشتم ... بی شمار سپاهانم به صلح در بابل گام بر داشتند. روا نداشتم کسی وحشت را بر سرزمین سومر و اکد فرا آرد. نیازمندیهای بابل و تمامی پرستشگاه های آنان را پیش دیده داشتم و در بهبود زندگی همگان کوشیدم. همه یوغ های ننگین بردگی را از مردمان بابل بر داشتم. خانه های ویرانشان را آباد کردم. به تیره بختیهاشان پایان دادم. مردوک مهتر خدای، از کردارم شاد شد و به من کوروش، پادشاهی که او را نیایش کرد و به کمبوجیه پسرم ... و به همه سپاهیانم، مهربانانه برکت داد از ته دل در پیشگاهش خدایگانی والای او را بس گرامی داشتیم. و همه پادشاهانی که در بارگاه خود به تخت نشسته اند در چهار گوشه جهان از فرا دریا تا فرو دریا ... همه ی پادشاهان باختر زمین که در خیمه ها سکونت داشتند برای من خراج گران آوردند و در بابل بر پایم بوسه زدند. از... تا شهرهای اشور و شوش آگاده اشنونا شهرهای زمبان مورنو در تا قلمرو سرزمین گوتیوم شهرهای مقدس فراسوی دجله را که پرستشگاه هاشان دیر زمانی ویران بود مرمت کردم و پیکره ی ایزدانی را که میان آنان جای داشتند به جای خود بازگرداندم و در منزلگاهی پایدار اقامت دادم. تمام مردمان آواره را جمع کردم و خانه هاشان را به آنان باز گرداندم ... اجازه دادم همگان در صلح بزیند























